✳
Анна — женское имя еврейского происхождения (от ивр. חַנָּה, Хан(н)а — «грация, миловидность»; тж. др.-греч. Άννα), хотя есть предположение, что древние евреи позаимствовали его из более ранних языков Ближнего Востока, например, из древне шумерского, ибо в шумерской мифологии и религии Анна (первоначально Инанна) — центральное женское божество, дочь бога Нанны, правнучка бога Ана. Обычно выделяют следующие значения этого имени: «храбрость, сила, благодать, милость Божья; миловидная, симпатичная».
На Русь имя пришло с принятием христианства и стало популярным благодаря лёгкому произношению и благочестивому образу Святой Анны, матери Богородицы и бабушки Иисуса Христа.
Аннами нарекали девочек из разных сословий — от дворян до крестьян. Во второй половине XVIII века это имя носила каждая 8-ая дворянка, каждая 10 купчиха и каждая 13 крестьянка.
Если у дворянок было разнообразие имён, то у крестьянок одноименность считалось обыденным делом. Обычай исключал возможность выбирать имя, которого не было ни у кого в деревне. Так, в некоторых семьях было по несколько Анн. В переписи населения деревни Лепехино Костромской губернии за 1777 год отмечены семьи, где Анной звали и мать, и дочерей.
По мере того как у крестьянок имя набирало популярность, у дворянок оно стремительно падало. Этот процесс можно проследить по спискам воспитанниц Смольного института благородных девиц с 1758 по 1914 год. За 156 лет процент «смолянок», получивших имя Анна, снизился с 12,7 до 2,9.
После революции имя Анна стало исчезать в деревнях и селах. К 1930 году оно стало редким, и его обогнали Валентина, Нина, Галина и Тамара…
Сегодня же, согласно статистике, Анна является одним из самых излюбленных имён москвичей. Оно занимает третье место по популярности, уступая первенство Марии и Софии.
Кстати, в русском языке более 50 производных имени Анна, среди которых самыми распространёнными являются Аня, Анечка, Анютка, Анюта, Анютик, Аннушка, Аннета, Анка, Анька, Анита, Анюша, Анюсик, Анча, Анчик, Анюточка, Анночка, Аннюся, Аннюня, Аннуся, Анюся, Ануся, Ася, Нюра, Нюша, Нюся, Нюта…
В христианстве имя Святой Анны в четырёх канонических Евангелиях не упоминается ни разу. Оно появляется только в апокрифической традиции, в частности в «Протоевангелии Иакова», а также в «Евангелии псевдо-Матфея» и «Золотой легенде». На традицию также повлияло «Слово на Рождество Пресвятой Богородицы» святителя Андрея Критского (VII-VIII века).
И тем не менее, что нам известно об этой Святой?
Анна была младшей дочерью священника Матфана из первосвященнического рода Аарона, по отцу — из колена Левина, а по матери — из колена Иудина. Родители воспитали её верной, благочестивой женщиной, которая вместе со своим мужем Иоакимом жила в Назарете Галилейском. Они были хорошими, простыми людьми, имели достаток в доме, а часть своего имущества жертвовали местному храму и помогали беднякам. Несмотря на то, что пара была уже достаточно давно жената («пятьдесят лет жили в супружестве»), детей у них не было. А в те времена бездетные семьи считались греховными, и окружающие люди даже стали их этим попрекать.
Однажды, когда первосвященник отказал Иоакиму в праве принести Богу жертву, так как он «не создал потомства Израилю», тот удалился в пустыню, где ему явился ангел с вестью, что вскоре его немолодая жена родит дочь. Обрадованный, Иоаким решил вернуться домой. Согласно Житию, одновременно с ним о даровании ей дитя молилась в своём саду и благочестивая Анна, и ей тоже явился ангел Божий, который произнёс: «Молитва твоя услышана, воздыхания твои проникли облака, и слёзы твои канули пред Господом! Ты зачнёшь и родишь дщерь благословенную, выше всех дщерей земных. Ради Ея благословятся все роды земные, Ею дастся спасение всему миру и наречётся Она Мариею!» Услышав эти слова, Анна поклонилась ангелу и сказала: «Жив Господь Бог мой. Если у меня будет дитя, то отдам его Господу на служение, пусть оно служит Ему день и ночь, восхваляя Святое Имя Его во всю жизнь». И прежняя печаль Анны обратилась в радость, с которой она встретила мужа у Золотых ворот Иерусалима, и Благая весть оказалась правдой: Анна зачала и 8 сентября (21 сентября по новому стилю) около 16–15 годов до н. э. родила Марию.
Католицизм отмечает в качестве праздника и 8 декабря — день зачатия Девы Марии, которое Католическая церковь считает непорочным. Согласно доктрине францисканцев, зачатие Девы Марии произошло в результате объятия и поцелуя у Золотых Ворот, и это чудо явилось первым актом Божественного Спасения.
По иудейскому обычаю, в 15-й день по рождении младенца, ей было дано имя, указанное ангелом Божиим — Мария, и родители из благодарности Господу пообещали отдать ребёнка в Храм.
Предание гласит, что, когда девочке исполнилось шесть месяцев, Анна поставила её на землю посмотреть, может ли та стоять. Мария сделала семь шагов и возвратилась в руки матери. Поэтому Анна решила, что дочь не будет ходить по земле, пока её не введут в Храм Господень.
Когда Марии исполнился год, Иоаким устроил пир, на который собрал священников, старейшин, много народа, и принёс в это собрание Марию, прося всех благословить Её.
«Бог отцов наших, благослови Младенца Сего и дай Ему имя славное и вечное во всех родах», — таково было благословение священников. Анна же радостно прославляла Бога, что Он разрешил её неплодие и «отъял поношение врагов её».
Ещё через год Иоаким собирался исполнить над Марией обет посвящения Её Богу, но Анна, желая подольше удержать Её при себе, уговорила мужа отсрочить его намерение хотя бы на один год.
Так Мария была введена в Иерусалимский Храм в возрасте трёх лет. Иоаким и Анна поставили дочь на первую ступень Храма, и, к всеобщему изумлению, трёхлетняя Мария без посторонней помощи взошла на самый верх, где её принял первосвященник Захария.
Согласно православной версии Жития, Святой Иоаким преставился в 80-летнем возрасте, через несколько лет по введении дочери во Храм. Святая Анна скончалась в возрасте 79-ти лет, через два года после него, проведя их при Храме рядом с дочерью.
Захоронены Иоаким и Анна были вблизи будущей гробницы своей дочери и будущей могилы Иосифа Обручника, в Гефсиманском саду, около Елеонской горы, неподалёку от Иерусалима. Эти гробницы находились на краю Иосафатовой долины, лежащей между Иерусалимом и Елеонской горой.
В католической традиции встречаются упоминания о том, что Анна после смерти Иоакима ещё дважды успела выйти замуж и родить детей, а также что она присоединилась к Святому семейству в Египте после его бегства и занималась воспитанием внука — из чего следует, что данные легенды считают её моложе и датируют её смерть более поздним временем.
На Востоке церкви, посвящённые Святой Анне, начали появляться с VI века, в то время как на Западе она не привлекала особенного внимания до XII века. В середине VI века в Константинополе был построен храм во имя Анны. Самое раннее изображение, свидетельствующее о культе Святой Анны — фрагменты фресок VIII века в церкви Санта Мария Антиква в Риме, к этому же веку относится и фреска из Фарраса (Египет). В Средние века в городах Апт (Прованс) и Дюрен (Германия) считали, что обладают мощами Святой Анны. На Западе усиленное почитание Анны началось в XIV веке и стало очень популярным в XV веке, а вершины достигло к XVI веку. Первый монастырь в её честь на Западе возник в 701 году во Флориаке около Руана.
Фигура Святой Анны приобрела значительное распространение в Германии, затрагивая широкие слои народа, но затем она подверглась жесточайшим нападкам Мартина Лютера, и значительное число её изображений было уничтожено во время иконоборчества лютеран в XVI веке, желавших вернуться к простоте и ясности Священного Писания.
Православная церковь называет Иоакима и Анну Богоотцами, имея в виду тот факт, что по плоти они были предками Иисуса Христа.
В 710 году мощи и мафорий Святой Анны были перенесены из Иерусалима в Константинополь. В записях средневековых западных паломников сообщается о нахождении плеча и ладони святой Анны в кипрском монастыре Ставровуни. В настоящее время частицы мощей святой Анны находятся в:
- афонских монастырях (левая стопа — в Большом ските праведной Анны, правая стопа — в монастыре Кутлумуш, левая рука — в монастыре Ставроникита);
- различных монастырях и храмах Греции (в том числе в монастыре Иоанна Богослова на Патмосе, церкви Панагии Горгоэпикоос в Салониках);
- Валаамском монастыре (единственная частица мощей Святой Анны в России).
Какой же была Святая Анна при жизни? — Артистичной натурой, хорошо знающей эфемерную грань между яркостью и вульгарностью, с дружелюбным и открытым характером; нежной, заботливой, с трогательная привязчивостью и самоотверженной преданностью; тактичной и дипломатичной, способной не только найти компромиссное решение, но и разбудить в человеке лучшие чувства… Да, плюс… — любознательность, скромность и хорошие манеры!
То есть Святая Анна была мягкой и «со стержнем» одновременно!
В чём помогает Святая Анна — Покровительница супружеских пар, рожениц, вдов, бедняков, и с какими просьбами к ней обращаются?
Взывая к Анне Пророчице, люди обращаются с просьбами:
- исцелить от различных болезней и недугов, но особенно — от чумы (хоть нам и представляется чума чем-то отжившим и неактуальным, ежегодно число заболевших чумой в мире составляет около 2,5 тысяч человек, причём без тенденции к снижению);
- избавить от скорби, отчаяния, уныния, тоски и тревоги;
- преодолеть апатию и депрессию;
- справиться с негативными эмоциями;
- справиться с утратой близкого, любимого человека;
- помочь забеременеть;
- исцелиться от бесплодия;
- если у семейной пары не ладятся отношения, помочь внести мир и гармонию в их жизнь;
- если случились финансовые трудности, помочь найти верный путь и решить сложные вопросы в этой сфере.
Дни памяти Святой Анны:
- Успение Праведной Анны — 25 июля (7августа);
- память Богоотцов Иоакима и Анны (Рождества Пресвятой Богородицы) — 8 сентября (21 сентября);
- зачатие Святой Анной Богородицы — 9 декабря (22 декабря).
