Святой Лука

✳

Святой Лука, или как его ещё называют — Евангелист Лука, в православной и католической традициях считается первым иконописцем и Святым Покровителем врачей и живописцев.

Святой Лука был «апостолом от семидесяти» (или от семидесяти двух последователей Иисуса Христа — то есть кроме двенадцати апостолов и апостола Павла, проповедовавших его учение в I веке). Он является христианским Святым, почитаемым как автор одного из четырёх Евангелий и Деяний Святых апостолов. При жизни же, в миру, он был врачом, и многие полагают — судовым доктором, а также знатоком права, который сопровождал апостола Павла в качестве юриста.

В Библии ничего не сказано о происхождении Луки, однако предание гласит, что апостол происходил родом из просвещённой греческой среды и, возможно, был единственным автором Нового Завета нееврейского происхождения.

Известно также, что Лука родился в древней Сирии, в городе Антиохия, был всесторонне развитым человеком с незаурядным интеллектом, имел хорошее образование, знал египетский и греческий языки, занимался наукой и врачебной практикой, искусством и живописью.

Узнав об учении и проповедях Иисуса Христа, Лука сразу же из Сирии приехал в Галилею, где встретился с живым Господом и стал Его учеником и приверженцем. Лука удостоился, как уже было упомянуто, войти в число семидесяти апостолов, последовавших за Христом, и получить благословение творить чудеса, проповедовать о Царстве Божием и жизни вечной; рассказывать людям о том, что действительно на землю пришел сам Бог.

После же смерти Иисуса Христа Лука возвратился в Антиохию, чтобы продолжать нести людям истину о спасении и Мессии. Так он стал врачом, помощником, учеником и верным другом апостола Павла вплоть до конца его дней. В предсмертном письме апостола Павла к Тимофею содержатся такие строки:

«Я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию; один Лука со мною».

После страшной мученической смерти Павла, его верный последователь Лука объезжает с проповедью Грецию, Галлию, Италию, Далматию, Ливию, Египет, обращая многих язычников в христианство, строя церкви и исцеляя людей от душевных и телесных болезней. Кстати, Лука не только спасал людей от недугов, но и избавлял их от инвалидности, а иногда даже спасал им жизни, ведь в те времена многие медицинские методы были недоступны простому народу.

По преданию, именно апостол Лука первым изобразил на иконе образ Пресвятой Богородицы. Он создавал икону в то время, когда Мария проживала в доме у Иоанна Богослова в Эфесе, и Она сама благословила Евангелиста на её написание: «Благодать Рождшегося от Меня и Моя милость с сими иконами будет».

Этот образ принято считать «Владимирской иконой Божьей Матери», который из Иерусалима перевезли в Константинополь, а в XII веке — в Россию, в подарок Юрию Долгорукому. Сначала икона находилась в монастыре под Киевом, потом её привезли во Владимир, где она и получила своё название. С декабря же 1999 года Владимирская икона Божией Матери находится в Москве, в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее.

По традиции, восходящей к XVI веку, именно у Владимирской иконы венчались на царство русские государи. Более того, эта икона не раз спасала Москву от иноземных захватчиков:

• в 1395 году от Тамерлана;
• в 1408 году от ордынского эмира Едигея;
• в 1480 году от ордынского хана Ахмата;
• в 1521 году от крымского хана Мехмед-Гирея…

Считается также, что апостол Лука написал Святых Петра и Павла и проиллюстрировал Евангелие полным циклом миниатюр.

В Русской Церкви насчитывается около десяти икон, приписываемых Евангелисту Луке; кроме того, на Афоне и на Западе в целом их существует двадцать одна, из них восемь находятся в Риме.

Однако и житие самого апостола Луки запечатлено иконописцами на святых образах. На иконах, в основном написанных в сине-красных оттенках, Святой Мученик чаще всего изображается как мужчина лет сорока, одетый в свободные одежды, держащий в руках книгу, в которой описывает житие Иисуса Христа, а над головой его светится нимб…

Наряду с общими особенностями иконографии для всех создателей Евангелия, такими как изображение их за написанием Священного Писания, у апостола Евангелиста Луки была и своя специфика — он часто изображался за работой над иконой Божьей Матери: Луку представляли сидящим перед мольбертом с изображением Марии, рядом — краски, а в руках у евангелиста — кисть… Примером этого может служить икона «Евангелист Лука пишет икону Богоматери», написанная в Пскове в XVI веке…

Также на некоторых иконах Проповедник изображается с посохом в руках — библейским символом, который показывает, что его владелец благословлён Богом на пастырское служение.

Существует и икона Святого апостола Луки, на которой Святитель изображен сидящим в белом подряснике с панагией на груди за столом во время научной работы. Иногда рядом с Лукой изображался и набор медицинских инструментов — указание на род его занятий (на то, что он был лекарем).

Как уже говорилось выше, долгое время апостол жил в Греции в городе Фивы, где и принял мученическую смерть — был повешен на оливковом дереве… в возрасте 84 лет… И что интересно -Всевышний, очень ценивший своего ученика, во время его похорон послал на его могилу дождь из целительного каллурия (лекарственной примочки от глазной болезни) …

И что же потом?! — А потом на месте его захоронения стали твориться чудеса — люди мгновенно исцелялись от разных недомоганий и болезней, а особенно — глазных…

Почему особенно глазных?! — Ну, очевидно, во-первых, потому что Всевышний всегда считал (если верить богословам и теологам), что болезнь — это самая серьёзная проблема человечества, которая приводит к самой страшной боли — отчаянию, разрушая тем самым саму жизнь, её образ, её видение… И если подходить к причинам проблем со зрением и заболеваний глаз метафизически, то есть учитывая тонкие, ментальные, эмоциональные, психосоматические, подсознательные, глубинные аспекты…, то глазные болезни отражают нежелание видеть, то есть жить… Страждущему не нравится то, что он видит или не хочет видеть в своей жизни, в его душе накапливаются такие агрессивные эмоции, как ненависть, злость, гнев… То есть его глаза вокруг видят только негатив… Он не понимает, что видит плохое только потому, что смотрит на мир через призму своих агрессивных эмоций!

Во-вторых, глаза символизируют способность ясно видеть прошлое, настоящее и будущее, то есть недужный закрывает глаза перед Истиной… И мешает ему видеть реальность его гордыня и упрямство!

В-третьих, болезнь — это утрата гармонии — видения целостности, согласованности и закономерной связанности всех частей и элементов в строении любой системы, любого организма, любого органа; видения согласования иногда даже разнородных и противоположных (конфликтных) элементов… Видения именно гармонии мирозданья. Живопись же, как и врачевание, эту гармонию восстанавливает! То есть именно живопись и живописцы призваны восполнить этот сбой в системе!

Ведь живопись представляет собой вид искусства, наиболее богатый изобразительными средствами: и это не только цвет, вернее отношения хроматических тонов, но и ахроматические тональные отношения (контрасты и нюансы светлого и тёмного), светотеневые градации, графические средства (линия, силуэт), да даже сама фактура красочного слоя… Именно искусство живописи по причине столь разнообразных средств тесно связано с картинностью и наглядностью изображения, дающего наиболее полное представление о форме и пространстве самого мирозданья. И кто как не живописец (а Святой Лука был настоящим живописцем!) открывает миру всю его красоту, гармонию и энергию жизни, выражаемые через пульсацию цвета…

Что же касается глаз и глазных заболеваний… Вот надёжные средства:

— очистить свои помыслы, тогда и мир станет лучше;

— создать для себя такой мир, на который было бы приятно смотреть;

— развивать внимательность, ибо именно она способствует развитию остроты зрения (невнимательность, а также чрезмерно напряженная сосредоточенность приводят к снижению остроты зрения);

— развивать эстетичность своего характера, что непременно даст возможность стабилизировать функции органа зрения (неразборчивость и безвкусица, а также придирчивость и щепетильность приводят к снижению работоспособности глаз);

— помнить о том, что позитивизм увеличивает силу иммунитета органа зрения (негативизм к увиденному снижает иммунитет и увеличивает склонность к воспалительным процессам в газах; чрезмерная увлечённость также приводит к расстройствам иммунитета);

— помнить о том, что открытость в характере даёт способность иметь сильный взгляд (замкнутость приводит к уменьшению силы взгляда, а чрезмерная доверчивость приводит к беспокойству в нём).

Вот и вся мудрость жизни! Вот таковы нехитрые приёмы для гигиены зрения, которые были знакомы, конечно, и Святому Луке, а поэтому и стал он не только покровителем лекарей, но и художников, и иконописцев, для которых главный профессиональный инструмент — зрение, являющееся, как известно, окном и, как сказал ещё Марк Тулий Цицерон, зеркалом души!

Кстати, чудеса, творимые Святым Лукой, не заканчиваются и по сей день, и это доказывают реальные истории исцелившихся, которые порой не поддаются никакой логике, но в которых обязательно говорится о сильной вере и любви… Из этого можно сделать вывод, что верить и любить нужно всегда и везде, а особенно в безвыходных ситуациях!

И, естественно, от всех болезней, горестей и бед помогают Капли Датского короля — чудодейственный эликсир честности и порядочности, напрочь изгоняющий из организма человека трусость и малодушие, укрепляющий его мужество и храбрость, а также дарующий удачу в любви.

Мощи же проповедника были вначале погребены в Фивах, но в 356 году по приказу римского императора Констанция ІІ были перевезены в Константинополь и уложены под престолом базилики Святых апостолов. После падения Византии мощи забрали крестоносцы, и с 1177 года они находятся в базилике Святой Иустины в итальянской Падуе. Голову же Святого Луки ещё в 1354 году передали в подарок чешскому королю Карлу IV, где с тех пор она и хранится в соборе Святого Вита в Пражском Граде.

Интересно также, что в XIX веке французские археолог М. Л.Лаланн и писатель Ж. О. де Планси насчитали 8 тел и 9 голов, находившихся в разных местах, которые выдавались за мощи апостола Луки. Именно поэтому в 1998 году саркофаг с предполагаемыми мощами апостола Луки в базилике Святой Иустины был вскрыт для установления подлинности. Научная комиссия, занимавшаяся этим вопросом в течение двух лет, на Международной конференции в Падуе в 2000 году огласила результаты своих исследований. Согласно заключению данной высоко авторитетной научной комиссии, нет ни малейших доводов против того, что исследованные ею мощи принадлежат именно апостолу Луке.

К Святому Луке обращаются с просьбами:

• укрепить себя в вере (кстати, ведь даже самое мелкое отступничество — это форма предательства, а предательство — в иерархии мерзостей человека занимает главное место. Помните, что Данте, поместил на самое дно ада, в девятый круг, именно его, и именно там томятся Иуда, Брут и Кассий…?);
• приумножить душевные силы;
• о помощи в делах духовного воспитания;
• о помощи в понимании любой литературы, связанной с просвещением ума и духа;
• о помощи в приобретении правовых знаний;
• о помощи в практической деятельности юристов;
• о помощи юристов (апостол Лука ведь был ещё и юристом, и, судя по всему, выдающимся… — гениальные люди гениальны во всём!);
• о помощи в пробуждении мудрости;
• об укреплении телесного здоровья;
• при любых недугах;
• об исцелении от глазных заболеваний;
• стать свидетелем истинных чудес.

Дни памяти Святого Луки в Православной церкви:

• 5 мая (22 апреля по старому стилю);
• 31 октября (18 октября по старому стилю);
• 4 (17 по старому стилю) января в День собора 70 апостолов.

В Католической церкви — 18 октября.