✳
Иулия — это старинная форма женского имени Юлия, происхождение которого имеет три основных версии:
согласно первой, оно имеет древнегреческие корни и происходит от «иулос» — «кудрявая», «пушистая»;
по второй, это имя имеет латинское значение — «из рода Юлиев», или же «рожденная в июле»;
третья версия — это скандинавский вариант, где оно означает «рожденная под Рождество» (и, действительно, ещё не так давно родившихся в декабре девочек часто называли Юлиями).
Имя Юлия, судя по всему, было одним из самых популярных в Римской Империи (ещё бы, если оно означало «принадлежащая к роду Юлиев», а значит, могло любую его обладательницу даже самого простого происхождения хоть немного приблизить к самому знатному и известному римскому роду). Наверное, поэтому в истории оказалось так много Святых мучениц, носящих это имя. Среди них были Юлии — Лиссабонская, Анкирская или Коринфская, а ещё Карфагенская или Корсиканская, о которой и пойдет повествование дальше.
В настоящее время это известное и популярное восточноевропейское женское имя, которое в других странах мира не менее распространено — Юлиана, Джулия, Хулиа, Жюли, Джульетта…
Иулия Анкирская (Коринфская) — Святая мученица, имя которой тесно связано с мучеником Феодотом и с шестью другими девами — мученицами — Текусой, Фаиной, Клавдией, Матроной, Александрой и Евфрасинией — жившими во 2-й половине III века в городе Анкире, Галатийской области. Все 7 Святых дев были утоплены в озере после пыток за веру Христову. Позже их тела были погребены Святым Неодетом, а потом сожжены язычниками. Дни её памяти — 31 мая и 19 ноября нового стиля.
Иулия Лиссабонская — тоже Святая мученица, которая вместе со своим братом Вериссимом и сестрой Максимой пострадала в Лиссабоне во времена Диоклетиановых гонений. На сестер и брата донесли, что они не приносили жертв идолам — в то время обязательное действие для всех.
Вериссимо и его сёстры без ропота вынесли изощрённые пытки, которым были подвергнуты, но ничто не могло заставить непокорных поклониться идолам. В назидание другим мучеников привязали за ноги к собачьим хвостам и гнали свору по всему городу, а затем несломленных мучеников обезглавили. Их тела не удостоили погребения, а бросили на съедение псам. Поскольку животные не притрагивались к ним, к останкам привязали камни и бросили их в реку Тагус (совр. Тежо). Чудесным образом тела Вериссима, Иулии и Максимы вынесло на берег близ другой христианской общины, которая и произвела захоронение со всеми почестями. Место, где были похоронены мученики, получило название «Сантуш», по велению короля Афонсу I там была возведена церковь. При сыне его, короле Саншу, на месте почитания Лиссабонских мучеников образовался монастырь, и сегодня там находится Национальный Музей Старинного Искусства.
День памяти Святой Иулии Лиссабонской отмечается 14 октября по новому стилю.
Святая Иулия/Юлия — мученица Карфагенская или Корсиканская — жила на заре христианства, и имеются две версии её жития: корсиканская версия и версия болландистов (католической конгрегации, состоящей преимущественно из учёных-иезуитов, занимающихся собиранием, сочинением и изданием Житий Святых и манускриптов, а название своё получившей от имени одного из основателей Жана Болланда.
По корсиканской версии Святая Иулия была родом из города Нонца (сегодня это коммуна во Франции, в регионе Корсика) и жила во времена правления императора Диоклетиана, то есть в IV веке. За отказ принести жертву языческим богам она была подвергнута пыткам. По преданию, на месте истязания Святой, ниже Нонца, в скале открылись два источника. Чудо привело в ярость её палачей, которые привязали Святую Иулию/Юлию к смоковнице, чтобы дать ей умереть от боли. По преданию, из уст её выпорхнула голубица, что согласуется с иной версией Жития.
Корсиканскую версию Жития иногда считают менее правдоподобной, в то время как версию болландистов поддерживают такие хронисты как Витале, Колонна и Фра Паоло Оливезе.
Обычно так бывает, что Жития Святых умышленно сокращают, но история жизни Святой Иулии/Юлии достойна целого сериала!
Итак, согласно данной версии история Святой Иулии/Юлии началась в 439 году, когда её родной город Карфаген захватили вандалы Гейзериха. Захватчики поступили вполне традиционно и продали всех схваченных в плен жителей Карфагена в рабство (хороший способ обогатиться — минимум вложений, максимум выгоды!).
Среди пленников оказалась и совсем юная девица-христианка по имени Иулия/Юлия, дочь некоего Аналсона, человека богатого, знатного и благочестивого (впрочем, защититься от варваров-захватчиков всё это не помогло ни ему, ни его семье). Её продали в рабство сирийскому купцу по имени Евсевий. Несмотря на то, что Евсевий был нечестивцем (то есть язычником), Иулия/Юлия честно ему служила и старательно выполняла всё, что ей было поручено, но только в том случае, если оно не противоречило её христианским убеждениям.
Евсевий всячески склонял Юлию вернуться в лоно язычества, но девица была непоколебима в своей вере. Упорство, с которым она молилась, постилась, а, главное, блюла своё целомудрие, вызвало уважение у её хозяина. Он перестал ее домогаться и дал Юлии полную возможность исповедовать свою веру. Она же продолжала молиться и читать духовную литературу не только в перерывах между работой, но и ночью. После своих неудачных ухаживаний Евсевий совсем махнул на неё рукой, однако его по-прежнему восхищало её умение создавать в доме атмосферу тепла и уюта, её умение незлобиво и весело озорничать.
Через некоторое время, когда Юлии было уже около двадцати лет, Евсевий решил плыть с товарами в Галлию. Верную рабыню он взял с собой, то ли поскольку ему нужно было доверенное лицо и лишние руки, то ли, чтобы чувствовать себя, как дома — в тепле, уюте и заботе.
Плыть до Галлии было долго, и корабль сделал остановку на Корсике, чтобы пополнить запасы воды и продовольствия. В те времена бóльшая часть местного населения ещё была язычниками, и Евсевий, уважая местные традиции, купил жирного быка, принёс жертву языческим богам и устроил праздник для местных жителей, моряков и своих сопровождающих (судя по всему, с ним помимо Иулии/Юлии плыла большая свита).
Пока народ веселился, Иулия/Юлия оставалась на корабле, молилась, разумеется, и обливалась слезами, скорбя о заблуждениях своих спутников, которые не позволят им обрести Царствие Небесное. Рыдала она, вероятно, так громко, что один из местных жителей пошёл посмотреть, что же происходит на корабле. Обнаружив плачущую девушку, он поинтересовался, что с ней случилось, а она, не задумываясь, выложила ему всё о своей христианской вере, и о том, что она думает по поводу язычества.
Надо полагать, что стукачество у очень многих представителей рода человеческого было в крови во все эпохи. Так что нет ничего удивительного, что, услышав такое компрометирующее признание, любопытствующий корсиканец не вернулся к пирующим, а не пожалел времени, чтобы отправиться к тамошнему губернатору Феликсу Саксо (Félix Saxo) и доложить о наличии на сирийском корабле девы-христианки. Впрочем, возможно, он понадеялся на новую забаву, поскольку издевательства над христианами в те времена были самым рейтинговым развлекательным шоу.
Феликс Саксо вызвал к себе Евсевия и предложил ему уговорить Иулию/Юлию принести жертву языческим богам. Купец, прекрасно зная упрямый характер своей рабыни, отвечал вполне однозначно:
«…Невозможно её принудить к этому, потому что она скорее предпочтёт умереть, чем отречься от своей веры. И если б ты давал мне за эту рабыню всё свое имущество, то оно не сравнилось бы с её службой, ибо она очень верна, и имущество моё в её руках увеличивается…»
Губернатор не поверил и решил лично пообщаться с девицей. Он велел своим людям принести вина для Евсевия и его спутников, и в конечном итоге напоил их всех до бесчувствия (может, в вино даже что-то подмешали). После этого он вызвал к себе Иулию/Юлию и, как водится, предложил ей покориться и принести жертву языческим богам, а в качестве бонуса обещал выкупить её из рабства: «Девушка, принеси жертву богам, я дам за тебя твоему господину выкуп, какой он попросит, и отпущу тебя на свободу». Разумеется, она отказалась (и кто б сомневался…), заявив: «Моя свобода в том, чтоб служить Иисусу, а вашего заблуждения я гнушаюсь!»
Тогда Феликс Саксо повелел хлестать ее по щекам до крови, но на Иулию/Юлию это не произвело особого впечатления, а, наоборот, только укрепило в вере: «Если Господь мой Иисус Христос претерпел за меня унижения, то разве я не претерплю того же за Него! Пусть бьют за Него меня по щекам и пусть текут по моему лицу слёзы!»
Более того, Феликс Саксо придумал распять Иулию/Юлию на кресте, который соорудили наскоро, пока её хозяин ещё не проснулся (да, похоже, ему и правда, что-то подмешали в алкоголь).
Казнь через распятие — смерть небыстрая и мучительная, так что не удивительно, что Евсевий всё-таки успел проснуться ещё до того, как девушка умерла. Он вряд ли пришел в восторг оттого, что пока спал, Юлию уморили до смерти. И очень вероятно, что к этому примешивалось ещё и возмущение по поводу того, что его рабыню, которая как бы там ни было, была его собственностью, убили, даже его не спросив.
И что же произошло потом? Потом Евсевий и его спутники, также, как и все жители Корсики, были свидетелями, как с последним вздохом Иулии/Юлии из её уст вылетела белоснежная голубка как символ святости и непорочности, а затем присутствующим явились ангелы в сиянии божественного света.
Все, включая Евсевия, насмерть перепугались, местные разбежались кто куда, а купец вместе со своей свитой загрузился на корабль и отправился дальше по своему маршруту (ничего личного, только бизнес!).
Тело Иулии/Юлии сняли с креста и погребли монахи из монастыря на соседнем небольшом островке Горгона. Позднее же её останки были перенесены в Брешию (город на севере Италии), а сама она была причислена к лику Святых.
Святую Иулию/Юлию принято изображать распятой на кресте, либо с крестом и пальмовой ветвью мученицы в руках. Иногда на ней богатое платье как напоминание о ее знатном происхождении, а иногда — более скромный наряд рабыни.
Свою версию сюжета с распятием Святой Иулии/Юлии предложил немецкий художник Габриэль фон Макс, автор многочисленных аллегорий на религиозные темы, один из родоначальников немецкого символизма. На своей картине «Мученица, распятая на кресте» (1865) он изобразил прекрасную юную девушку в белоснежном одеянии, умирающую на каменном кресте, поставленном в пустынном месте. К подножию креста юноша-римлянин, возвращавшийся с праздника или пира, кладёт венок из роз, который прежде украшал его голову. Трагичное выражение лица юноши, его взгляд, направленный прямо на лицо умирающей Святой, не оставляет сомнений в том, что этот эпизод склонит и его к обращению в христианство. Картина исполнена в мрачных серебристо-сероватых тонах, но при этом очень гармонична с точки зрения колорита.
Святая Иулия/Юлия является Покровительницей острова Корсики и города Ливорно. Её почитание в Нонца началось вскоре после её мученической кончины — был построен санктуарий, разрушенный в 734 году. Однако к неиссякающим источникам, известным как La Fontaine des Mamelles, воды которых слывут целебными, стекаются паломники со всей Корсики. Многие паломники осуществляют паломничество к святыне босиком.
В честь Святой назван канадский город Сент-Жюли, а также астероид (89) Юлия, открытый в 1866 году.
А какой была Святая Иулия/Юлия? — Известно, что маленькая Иулия/Юлия была умной и послушной девочкой, очень любила читать Священное Писание и Жития Святых… Позже, в юности, работала честно и усердно, никогда не роптала на тяжёлый труд, была щедрой и честной, всегда отстаивала правду и справедливость, постилась, много и горячо молилась Богу…
Наверное, по закону тезоименитства, Святая Иулия/Юлия очень похожа на своих одноимённых красавиц… Точнее, наоборот, — красавицы Юлии похожи на Святую Иулию/Юлию, имя которой они носят и которая им особенно близка… Они энергичны, доверчивы, смешливы и любопытны, отличаются аналитическим складом ума, обладают богатой фантазией и острым языком…
Носительницы этого имени суеверны, порой даже слишком, верят в сверхъестественное, гороскопы и магию, обладая богатым воображением; любят фантастические истории с закрученным сюжетом; увлекаются чтением книг, причём предпочтение отдавая фантастике, мистике, то есть всему необыкновенному; также любят читать исторические романы, представляя себя то графиней, то княжной… Другими увлечениями является всё, что касается дома, — от декора интерьера до приготовления блюд (кстати, тоже фантастических и необычных). Иногда Юлии даже могут предпочесть вести домашнее хозяйство и обустраивать быт, нежели ходить на работу.
Юлии обожают путешествия и поездки, и только ради них готовы устроиться на работу гидом или стюардессой.
Благодаря своему острому уму, глубокому интеллекту и отличной памяти Юлии могут замечательно проявлять себя в любой сфере деятельности — торговле, управлении банком и других коммерческих начинаниях. Из них получаются хорошие менеджеры, продюсеры, психиатры, врачи, целители и даже актрисы…
Умеют дружить и точно знают цену верным людям, никогда не оставляют в беде; готовы отдать всё, что у них есть, чтобы вытащить из беды близкого человека.
Так какой же была Святая Иулия/Юлия? — Домашней, уютной, озорной… — НЕЗАБВЕННОЙ!
А обращаются к Святой Иулии/Юлии в самых разных жизненных обстоятельствах с просьбами:
- помочь приобрести те качества и достоинства, которыми обладала сама Святая;
- соблюсти чистоту и целомудрие;
- укрепиться в вере;
- помочь сохранить веру тогда, когда отчаяние и разочарование пробираются в душу;
- оградить от злых языков;
- ниспослать терпение;
- помочь и защитить в тяжелых испытаниях;
- ниспослать потомство;
- укрепить здоровье детей;
- сохранить семью;
- помочь с преодолением трудностей в учёбе;
- помочь с преодолением неудач в любви;
- помочь в домашних делах;
- помочь с приумножением достатка в доме.
День памяти Святой Иулии/Юлии — мученицы Карфагенской или Корсиканской отмечается в католицизме 23 мая, а в православии — 16 июля.
