Святой Иоанн Креститель

✳

Иоанн Креститель, или как его ещё называют — Иоанн Предтеча, Пророк Иоанн Креститель — согласно всем каноническим Евангелиям, а также Иосифу Флавию, иудейскому историку I века н. э., ближайший предшественник Иисуса Христа, который и предсказал пришествие Мессии. После Девы Марии он является самым почитаемым Святым. И это совсем неудивительно! Ведь именно на него хотел быть похожим сам Иисус Христос! И именно его дублёром Он был до определённого исторического момента!

Иоанна нарекли Крестителем, Предтечей и Пророком по следующим причинам:

• именно он крестил Иисуса Христа;
• именно он (в соответствии с ветхозаветными пророчествами) пришёл с проповедью прежде Него. Именования Иоанна Крестителя Предтечей нет в Новом Завете (точнее, оно применяется собственно к Иисусу Христу, например, в Послании к Евреям). Впервые же Иоанн Креститель назван Предтечей у гностика Гераклеона (во II веке) в его комментарии к Евангелию от Иоанна. Затем это именование было воспринято Климентом Александрийским и Оригеном, и таким образом через них широко вошло в обиход. В православии оба именования используются практически одинаково часто, в то время как на Западе приоритет остаётся за именованием Креститель. Более того, в православии принято и такое именование — «Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн», а также обращение — «Креститель Христов, Честный Предтече, Крайний Пророче, Первый Мучениче, Постников и Пустынников Наставниче, Чистоты Учитель и Ближний Друже Христов».
• в христианских представлениях Святой Иоанн Креститель является последним в ряду Пророков — предвозвестников прихода Мессии.

Что нам известно о Пророке Иоанне Крестителе? — Несмотря на тысячелетия различных переводов Библии, множества трактовок и искажений (и даже фальсификаций) всевозможных канонических богословских трактатов и апокрифических текстов в процессе их переписывания, достоверно известно лишь то, что он был сыном священника Захарии (из рода Аарона) и праведной Елизаветы (из рода царя Давида), а жили его родители около Хеврона — города в южной части западного берега реки Иордан, в 30 км южнее Иерусалима. То есть получается, что по материнской линии Иоанн приходился родственником Иисусу Христу. Кстати, родился он на шесть месяцев раньше Его, а обстоятельства рождения и детства Иоанна упомянуты только в рассказе Евангелиста Луки, из которого нам известно, что Архангел Гавриил, явившись его отцу Захарии в храме, возвестил о рождении у него сына, сказав: «Многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится ещё от чрева матери своей». Захария выразил недоверие Архангелу, и за это тот покарал его немотой: «И вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то́, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в своё время» …

Дева Мария, узнав, что её родственница Елизавета беременна, пришла навестить её, и «когда Елизавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елизавета исполнилась Святаго Духа» …

Отец Иоанна всё ещё оставался немым, и, когда Елизавета пожелала дать сыну указанное Ангелом нетрадиционное для своей семьи имя Иоанн, родственники потребовали от отца подтвердить это письменно: «Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всём этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним» …

Так наконец у благочестивых супругов, до преклонной старости лишённых утешения иметь детей, родился сын, о котором они так долго просили Всевышнего в своих молитвах!

Известно, что чудом он избежал смерти среди тысяч убитых младенцев в Вифлееме и его окрестностях. А случилось это так… «Елизавета, услышав, что ищут Иоанна (сына её), взяла его и пошла на гору. И искала места, где спрятать его, но не нашла. И воскликнула громким голосом: «Гора Бога, впусти мать с сыном, и гора раскрылась и впустила её. И свет светил им, и Ангел Господень был вместе с ними, охраняя их» … Не найдя их, воины допытывались о Предтече у Захарии, которого в конце концов убили, а через сорок дней после убиения своего праведного мужа скончалась в горах и Елизавета. Именно с этого момента вплоть до своего совершеннолетия Святой Иоанн рос в дикой пустыне, вёл аскетичный образ жизни, носил грубую одежду, питался диким мёдом и акридами. (Под акридами традиционно понимают вид саранчи. Хотя существует и другое мнение: это слово может означать плоды рожкового дерева. То есть те самые «рожки», которыми кормили свиней в Притче о блудном сыне. Именно этот вид растительной пищи был зачастую основной пищей самых бедных слоёв населения. В ходу была даже поговорка, что «никто не может по-настоящему покаяться, пока не попробует пожить на этих рожках». Потому Проповеднику покаяния было бы вполне естественно жизнью показывать это покаяние. Если же сравнивать питательные свойства саранчи и этих плодов, то на саранче и мёде Иоанн бы долго не прожил, а из этих же плодов можно было даже делать муку и лепёшки… Однако, если рассматривать этот вопрос с религиозной точки зрения, то в самой Библии даётся этому объяснение: «…Ибо пришёл Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьёт; и говорите: в нём бес?!» … Как сказано в одной из церковных молитв, Пророк Иоанн был «светлой утренней звездой, которая своим блеском превосходила сияние всех других звёзд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем Христом».)

То есть, строгой жизнью, постом и молитвой, готовил себя Иоанн к великому служению до тех пор, пока Всевышний не призвал его в тридцатилетнем возрасте к проповеди еврейскому народу. Как пишет Евангелист Лука, в пустыне случился «Глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии», после чего он и отправился проповедовать.

Свою проповедь Иоанн начал в 28 или в 29 году н. э. — «в пятнадцатый год правления Тиберия кесаря». Он ходил «по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов».

Проповедь Иоанна выражала гнев Божий на грешников и призывы к раскаянию, а также формировала эсхатологические представления. Он укорял народ за гордость своим избранничеством (в особенности саддукеев и фарисеев) и требовал восстановления норм социальной этики.

Иоанн не был обычным проповедником — он передавал людям волю Бога, как древние ветхозаветные Пророки, и даже более этого… Ведь он был исполнен Духа Святого будучи ещё во чреве матери.

В 3-й главе Евангелия от Луки приводятся его поучения:

• обращённые к воинам — «Никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем»;
• к мытарям — «Ничего не требуйте более определённого вам»;
• ко всему народу — «У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же»).

Приходившие к нему люди принимали от него крещение в водах реки Иордан, и некоторые из них даже «помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он» …

Популярные изречения Святого Иоанна Крестителя (две тысячи лет прошли, а они по-прежнему востребованы и святы!):

• «Я — глас вопиющего в пустыне»;
• «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное»;
• «Я крещу вас в воде в покаяние»;
• «Ничего не требуйте более определённого вам» …

Вот так появился Пророк Иоанн на берегах Иордана, чтобы приготовить народ к принятию ожидаемого Мессии. К реке перед праздником очищения в большом количестве сходился народ для религиозных омовений. Здесь и обратился к ним Иоанн, проповедуя как всегда покаяние и крещение во оставление грехов. Сущность его проповеди заключалась в том, что прежде, чем получить внешнее омовение, люди должны нравственно очиститься, приготовиться к принятию будущего крещения водой и Святым Духом.

Пришел к Иоанну на Иордан креститься и Сам Спаситель мира, Иисус Христос. «Ты ли Мессия, Который должен прийти, или ожидать нам другого?» — спросил Иоанн в сомнении…

Но Крещение Христа сопровождалось чудесными явлениями — схождением Святого Духа в виде голубя и Гласом Бога Отца с небес: «Сей есть Сын Мой возлюбленный» … И неудивительно, что после произошедшего чуда все сомнения рассеялись…

Существует и другая версия: Иоанн, много проповедовавший о скором пришествии Мессии, увидев Иисуса, был удивлён и сказал: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?!». На это Иисус ответил, что «Надлежит нам исполнить всякую правду» и принял крещение от Иоанна. Во время Крещения «отверзлось небо, и Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был Глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!» …

Однако точно известно то, что, получив откровение о Иисусе Христе, Пророк Иоанн уже продолжал вещать народу о Нём уже следующим образом: «Вот Агнец Божий, который берёт на Себя грехи мира».

Когда же двое из учеников Иоанна Крестителя, Апостолы Иоанн Богослов и Андрей Первозванный, брат Симона Петра, услышали это, то они сразу же присоединились к Иисусу Христу.

Известно доподлинно также, что Крещением Спасителя Пророк Иоанн завершил и как бы запечатлел своё пророческое служение, хотя безбоязненно и строго продолжал он обличать пороки как простых людей, так и сильных мира сего, за что вскоре и пострадал.

Около 30 года н. э. Иоанн был арестован, и его проповедническая деятельность тоже завершилась.

Царь Ирод Антипа (сын царя Ирода Великого) приказал посадить Пророка Иоанна в темницу «за обличение его в оставлении своей законной жены» (дочери аравийского царя Арефы) и за незаконное сожительство с Иродиадой, которая до этого была замужем за родным братом Ирода, Филиппом.

В день своего рождения Ирод устроил пир. Съехалось много знатных гостей. Саломея, дочь нечестивой иудейской царицы Иродиады, своей нескромной пляской во время пира до того угодила Ироду и возлежащим с ним гостям, что царь клятвенно обещал ей дать всё, чего она только ни попросит, вплоть до половины своего царства. Танцовщица, наученная злобной матерью (и на что только способна женщина, отвергнутая таким недоступным красавцем, каким был Святой Иоанн?!), тотчас попросила дать ей на блюде… голову Иоанна Крестителя… Ирод уважал Иоанна как Пророка, поэтому весьма опечалился от такой просьбы, но побоялся или постеснялся (?) нарушить данную им клятву и послал стража в темницу, который отсёк Иоанну голову, а потом отдал её девице, а та, в свою очередь, отнесла голову своей матери…

Иродиада же, надругавшись над отсечённой Святой Главой Пророка, бросила её в грязь…

Ученики Иоанна Крестителя погребли его тело в Самарянском городе Севастии, а о смерти сообщили Иисусу.

В память об этих событиях и установлен церковный праздник — Усекновение Главы Иоанна Предтечи, который отмечается 29 августа (11 сентября).

Точная дата смерти Иоанна не известна, поскольку Евангелия сообщают, что приговор был вынесен после танца Саломеи на дне рождения отчима. Теоретически возможно было бы установить приблизительный день и месяц, но дата рождения Ирода Антипы также не известна. Таким образом, год смерти Иоанна традиционно считается до Распятия Иисуса, а Иосиф Флавий указывает, что это случилось до 36 года. Он также сообщает, что Ирод за своё злодеяние получил возмездие: его войска были разбиты Арефой, выступившим против него за бесчестье дочери, которую он покинул ради Иродиады, а в следующем году римский император Калигула, под надуманным предлогом о якобы его участии в организации заговора против Рима, сослал Ирода в заточение, где он через два года умер в полной безвестности и нищете…

Как повествует предание, Евангелист Лука, обходя с проповедью Христовой разные города и селения, из Севастии взял в Антиохию частицу мощей Великого Пророка — его правую руку. В 959 году, когда мусульмане овладели Антиохией (при императоре Константине Порфирородном), дьякон перенёс Десницу Предтечи из Антиохии в Xалкедон, откуда она была перевезена в Константинополь, где и хранилась до времени завоевания этого города турками.

Святыня, с 1799 по 1918 годы хранившаяся в России (Санкт-Петербурге и Гатчине) и являвшаяся собственностью Российской Императорской семьи, из-за революционных потрясений последние полвека пребывала в Сербии и Черногории, считаясь утраченной, и была обретена лишь в 1993 году.

Святая же Глава Иоанна Крестителя была найдена благочестивой Иоанной и погребена в сосуде на Елеонской горе. Позже один благочестивый подвижник, копая ров для основания храма, нашёл это сокровище и хранил его у себя, а перед смертью, опасаясь поругания святыни неверующими, сокрыл её в земле в том же месте, где нашёл.

В царствование Константина Великого, два инока приходили в Иерусалим поклониться Гробу Господню, и одному из них явился Иоанн Предтеча и указал, где закопана его голова. С этого времени христиане стали праздновать Первое обретение Главы Иоанна Предтечи. А вообще в традиции Православной церкви существуют предания о Трёх Обретениях Главы Иоанна Крестителя, и в честь каждого из них установлено отдельное празднование.

Исламская традиция считает местом хранения Главы Иоанна Крестителя мечеть Омейядов в Дамаске, а католицизм помещает её в римскую церковь Сан-Сильвестро-ин-Капите. Кроме того, упоминается о голове и в Кафедральном Амьенском соборе (Франция), привезённой из Четвёртого крестового похода, и в турецкой Антиохии, а также о нахождении её в одном из монастырей Армении.

Помимо уже упомянутых двух фрагментов мощей Иоанна Крестителя (Главы и Десницы) существуют и другие святыни, не менее почитаемые христианами и рассеянные по всему миру. При этом Людовик Лаланн насчитывал 11 указательных пальцев Иоанна Крестителя. Помимо этого, объектами для почитания являются:

• левая рука (о ней сообщали паломники Теодорих и Иоанн Фока; в настоящее время она находится во Франции, в Кафедральном соборе Перпиньяна);
• лицевая часть главы Святого Иоанна (находится также во Франции, но в Кафедральном Амьенском соборе);
• в монастырях Афона находятся челюсть, мозг и кровь Иоанна Крестителя;
• в Средние века были сведения о наличии даже волос и части уха Святого Пророка.

У многих людей были, есть, да, наверно, и всегда будут идеалы, то есть объекты поклонения и восхищения, примеры, за жизнью которых следят, на которых равняются… Удивительный исторический факт: у Иисуса Христа тоже был такой достойный пример… — Пророк Иоанн… О нём Иисус Христос как-то сказал: «Из рожденных жёнами не восставал (Пророк) больший Иоанна Крестителя» …

По мнению же богословов, еврейский народ около 30 года н. э. почитал Иоанна гораздо выше Иисуса Христа… Иоанн всю свою жизнь проводил в пустыне, был сыном священника, носил необычную одежду, призывал всех тоже к необычному — к крещению и, более того, родился от неплодной матери… Иисус же произошёл от незнатной девушки (рождение от Девы, предсказанное Пророками, не было ещё всем известно), воспитывался в обычном доме и носил обычную одежду…

Иисус, пришедший креститься к Иоанну, воспринимался современниками как простой человек, поэтому Иоанн Златоуст пишет: «Вот почему, чтобы такая мысль не утвердилась в народе, тотчас по крещении Иисуса Небеса открываются, Дух нисходит и вместе с Духом — Глас, возвещающий достоинство Иисуса как Единородного».

Правда, в Евангелии от Иоанна приводятся слова Иоанна Крестителя, ясно свидетельствующие о его убеждённости в мессианском достоинстве Иисуса Христа. Более того, Иоанн сознательно склоняется перед пришедшим в мир Сыном Божиим: «Ему должно расти, а мне умаляться («Illum oportet crescere, me autem minui»). Приходящий Свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли. Приходящий с Небес есть выше всех».

На основе евангельского свидетельства о 6-месячной разнице в возрасте между Иоанном и Христом церковный праздник Рождества Иоанна оказался близок к летнему солнцестоянию (а Рождество Христово — к зимнему). Таким образом, под знаком Христа солнце начинает возрастать, а под знаком Иоанна — умаляться (согласно словам самого Иоанна: «Ему должно расти, а мне умаляться»). Вот такова эта «солярная символика»!

Да, Иисус хотел быть похожим на Крестителя!

По мнению немецкого протестантского библеиста и экзегета Иоахима Иеремиаса: «Иисус своей манерой держать себя… Как и Креститель, он — в отличие от книжников того времени — проповедует под открытым небом; подобно Крестителю, даёт своим ученикам молитву, которая должна выделить и сплотить учеников». При этом даже первых учеников своих Иисус получил от Иоанна (имеются в виду Апостол Андрей и Иоанн Богослов, о чём уже упомянуто выше). Также Ирод, казнивший Иоанна, узнав об Иисусе, сказал: «это Иоанн Креститель; он воскрес из мёртвых, и потому чудеса делаются им» …

По мнению профессора Еврейского Университета Иерусалима, преподававшего иудаизм периода II Храма и историю раннего христианства, Давида Флюссера, другая характерная черта быта первых христиан была введена Иисусом также вслед за Иоанном… Иосиф Флавий повествует, что ессеи, отправлявшиеся в другие общины ессеев, не брали с собой ничего, так как во всех таких общинах имелись общие склады с продуктами, одеждой и прочим, и посланцы получали всё необходимое… А Иисус также советует ученикам, которых он посылает распространять учение о Царстве Небесном, не брать с собой ничего…

Иоанн Креститель прославился как «Ангел, и Апостол, и Мученик, и Пророк, и Свечник, и Друг Христов, и Пророков Печать, и Ходатай Ветхой и Новой Благодати, и в Рожденных Пречестнейший и Светлый Слова Глас»!

Да, совсем неудивительно, что Иоанн Креститель был достойным примером даже для Иисуса Христа… Его имя оживляет перед нами образ действительно великого человека, а его бытие — блестящий и убедительный образец, на который равнялся не только Спаситель, но и все последующие поколения верующих и не очень!

Но, кстати, в этой близости Пророка и Иисуса наблюдается и ещё один важный метафизический момент — мирозданье всегда как бы дублирует своих посланцев и свои процессы (на всякий случай!), а в последний момент из самых достойных выбирает лучшего…, например, сначала выбираются космонавты №1 и №2 (дублёр), а в последний момент их меняют местами — из двух самых достойных выбирается самый! Как и в обыденной жизни, на финишной прямой часто второй обходит первого…

И это, между прочим, далеко не всегда проявление «синдрома второго», при котором человек хочет быть лучше, значить больше, добиваться целей быстрее, а ему до первого…, хоть и совсем чуть-чуть…, но не хватает… способностей, умения сконцентрироваться, да и просто воли к победе… Святой Иоанн Креститель не испытывал этого синдрома… Пророк был просто человеком, способным легко сделать шаг в сторону, «уступить лыжню» … Пойти же на это может только поистине Велика Душа!

И, между прочим, важность роли ставшего вторым ничуть не меньше важности роли ставшего первым — ведь именно он указывает путь и устанавливает планку… Дублёр — это не конкурент, это — единомышленник, который работает на достижение общей цели, а поэтому главное даже не то, кто первый или второй, а результат, и то, что миссия должна быть достойно выполнена!

Вот такой оказалась скрытая дидактика и метафоричное наставление человечеству свыше (гениально сформулированные позже Константином Сергеевичем) — «Любите искусство в себе, а не себя в искусстве»! И будьте достойны своего Призвания!

К Святому Иоанну Крестителю обращаются с просьбами:

• уравновесить духовное и физическое состояния;
• просветить заплутавших;
• наставить на путь истинный;
• понять недостойность своих дел и причины их возникновения;
• помочь получить прощение грехов;
• помочь в принятии правильного решения;
• помочь преодолеть асе трудности в достижении поставленной цели, ведущей к добру и терпению;
• исцелить недуги и болезни (и в первую очередь, головную боль);
• помочь родителям найти общий язык с детьми;
• помочь родителям в их желании, чтобы их дети прожили более легкую и яркую жизнь, чем они сами;
• получить хороший урожай;
• помочь в домашних делах;
• поддержать людей, отбывающих наказания.

Как уже говорилось выше, Пророк Иоанн Креститель — после Девы Марии самый чтимый Святой, а поэтому в его честь установлено семь праздников:

• 23 сентября (6 октября) — День зачатия;
• 24 июня (7 июля) – Рождество;
• 29 августа (11 сентября) — День Усекновение Главы;
• 7 января (20 января) — Собор Иоанна Крестителя в связи с праздником Крещения;
• 24 февраля (9 марта) — День Первого и Второго Обретения его Главы;
• 25 мая (7 июня) — Третье Обретение его Главы;
• 12 октября (25 октября) — Праздник перенесения его Десницы с Мальты в Гатчину.