Святые эпохи Водолея

Святой Иоанн Рыльский

✳

Святой Иоанн Рыльский, или, как его ещё называют — Преподобный Иоанн Рыльский — великий подвижник Православной Церкви и небесный Покровитель болгарского и русского народов. Преподобными же в православии называют особый разряд (или — лик) Святых, которые своим монашеским подвигом «угодили Богу». Иными словами, преподобные — это «Святые из монахов, кто молитвой, постом и трудами стремились быть подобными Иисусу Христу» и успешно преуспели в этом.

Святой Иоанн Рильский был первым болгарским отшельником. Его почитали как Cвятого ещё при жизни. Легенды, окутывающие его образ, повествует о диких животных, которые свободно подходили к нему, и о птицах, садившихся ему прямо в руки…

Святой Иоанн Рыльский для Болгарии то же самое, что Сергий Радонежский для России: самый любимый, самый почитаемый и самый уважаемый Святой — защитник родной земли и всего народа. А потому и монастырь, когда-то основанный Рыльским в одном из самых живописных уголков горного массива Рила на юго-западе Болгарии, является главным местом паломничества.

Хотя в горы Рила поднимаются десятки тысяч туристов и просто ради трекинга, и ради возможности искупаться в кристально чистых ледниковых озёрах, и ради видов, от которых захватывает дух…

Но десять веков назад Иоанн Рыльский искал здесь отнюдь не красоту, а уединение. Впрочем, должно быть, и его сердце аскета также трогали и заснеженные вершины, и первозданное совершенство природы, словно только что сотворенной Господом. Именно такое место и нужно было ему, чтобы отрешиться от мирских соблазнов и посвятить свою жизнь Всевышнему.

Упоминания об Иоанне Рыльском встречаются, начиная с 10 века. Но, несмотря на это, биографических сведений о Святом не очень много.

Дата его рождения точно неизвестна. Предполагается, что это произошло в 876–880 годах в селе Скрино, недалеко от города София, который тогда назывался Средец. Родители Иоанна, простые крестьяне, умерли, когда он был ещё совсем ребёнком, и мальчик вынужден был пойти работать пастухом к одному богачу.

Несмотря на свой юный возраст, Иоанн в одиночку управлялся с большим стадом, но однажды потерял корову с телёнком, за что хозяин сильно избил его. В слезах ребёнок обратился к Богу, чтобы тот помог ему, и отправился на поиски. А богач тайком пошёл за ним следом.

Пропажа нашлась на другом берегу реки Струмы. Видно, корова с телёнком перешли реку там, где было мелко, но потом сильно отдалились от брода. И теперь теленку было не под силу перебраться на другой берег — слишком глубоко. Увидев это, помолившись Господу, юноша снял с себя верхнюю одежду, разложил её на поверхности воды и, изобразив на ней крестное знамение, перешёл на другой берег реки аки посуху, а затем уже с тельцом на руках переправился обратно. Хозяин, видевший это чудо, понял, что имеет дело с посланцем Господа на земле, щедро наградил Иоанна и отпустил его на все четыре стороны. Конечно, мальчик мог зажить себе припеваючи, но вместо этого он раздал всё, что имел, и навсегда покинул родное село.

Выйдя из села, Иоанн отправился в ближайший монастырь, где стал послушником, а позже принял постриг. В монастыре монаха научили читать и писать, а, обучившись чтению и письму, Преподобный стал осваивать Священное Писание, церковные книги, знакомиться с писаниями Святых отцов. На тот момент ему было уже около 20–25 лет.

Однако жизнь среди людей тяготила молодого монаха, душа его жаждала уединения, и поэтому через некоторое время монах ушёл из монастыря в лесные дебри. Отрёкшись от земной суеты, Иоанн Рыльский избрал путь духовного совершенствования для познания Божественной красоты мира, а неприступные дебри Рильского леса как нельзя хорошо помогали ему в этом и надежно скрывали от людских глаз.

Сначала Иоанн поселился в дупле большого дуба, потом построил шалаш из хвороста, и уж совсем потом выбрал в качестве обиталища глубокую пещеру, где жил фактически без еды и питья, питаясь травами и кореньями. Внутри пещеры находился узкий лаз, ведущий на абсолютно голую, ничем не прикрытую от дождей и ветров скалу. Каждое утро Иоанн протискивался сквозь щель и выбирался на скалу, ставшую для него молельней. Там он простаивал до захода солнца, молясь за страну и народ, и так изо дня в день на протяжении долгих лет в абсолютном безмолвии…

В итоге на месте, где стоял Иоанн Рыльский, в твёрдой породе скалы осталась отметина, похожая на ступню, и дважды в год, вне зависимости от осадков, в этом небольшом углублении скапливается красная жидкость, похожая на кровь…

Сколько слёз покаяния пролил Святой Иоанн?!

Сколько воздыханий умиления отправил он к небу?!

Сколько невидимых утешений получил он оттуда?!

Сколько небесных созерцаний согревали его одинокие дни и ночи?!

Сколько тайных подвигов совершил?!

Сколько борьбы с тёмными силами злобы понёс пламенный искатель духовного совершенства?! — Это известно одному Богу…

Мы же можем лишь отчасти представить себе его каждодневный подвиг стояния на коленях в лесу… где-то недалеко от своей пещеры, углубившись в молитвенную беседу с Богом…

Вокруг — дивное молчание, нарушаемое лишь шелестом листвы вековых деревьев, колыхаемых горным ветерком… И только скалы с безмолвным благоговением внимают молитве Святого…

В награду же за этот молитвенный подвиг Господь взрастил подле жилища инока бобы, которыми тот и стал питаться. Целых 7 лет никто не нарушал одиночества Рыльского, но однажды стадо овец, пасущееся на горных лугах, чего-то испугавшись, ринулось вверх по склонам и бежало до тех пор, пока не остановилось у пещеры Преподобного. Пастухи, догнавшие своих овец, с удивлением увидели отшельника, о существовании которого даже не подозревали. Иоанн накормил усталых и голодных людей бобами. Однако, хотя они и наелись вдоволь, один из пастухов тайком нарвал и спрятал за пазухой ещё бобов — про запас… И уже идя домой, он решил угостить ими своих товарищей, но в украденных стручках не оказалось ни зёрнышка!

С полпути развернулись пастухи обратно и пошли просить прощения у Иоанна, а тот, разумеется, их простил: «Вот видите, эти плоды назначены Богом для пропитания лишь отшельника» …

С этого момента истинное уединение Рыльского фактически закончилось: пастухи не стали держать язык за зубами, и молва об иноке, поселившемся в горах, быстро разнеслась по округе. К Святому стали приводить больных и недужных, которых он исцелял и из которых изгонял бесов одной лишь молитвой да водой из источника, что бил рядом с его пещерой.

Но вот, странное дело: дорога к пещере инока открывалась далеко не всем. Так, посланники болгарского царя Петра целых пять дней проблуждали по горам, и всё это время им не удавалось подстрелить ни одного зверя. К скале отшельника они вышли, буквально падая с ног от голода и усталости. У Иоанна при себе нашлась лишь одна просвира, однако посланники не смогли доесть и её — им хватило половины хлеба, чтобы насытиться и вернуть силы…

Стоит ли удивляться тому, что вскоре к отшельнику стали приходить и селиться другие монахи, желавшие получить наставления и советы от старца. Они построили хижины рядом с пещерой Святого… Так постепенно поселение росло, и ученики Преподобного решили построить на этом месте монастырь, над которыми Иоанн Рыльский согласился стать наставником. И этому монастырю оказалось суждено было пережить 10 столетий, несколько поджогов, бесконечные османские нападения и не менее бесконечные перестройки, а в конце концов стать главной православной обителью Болгарии.

Изначально Рильский монастырь был общежитным, то есть в нём селились и монахи, и монахини. Над всеми ними Иоанн был игуменом, однако в 941 году он оставил этот важный пост, назначив преемником одного из учеников, а сам ушёл в дальнюю пещеру и последние 5 лет своей жизни провёл в абсолютном затворничестве. За всё это время ни одна людская душа не увидела его, не услышала от него ни слова…

Соответственно, когда в августе 946 года он тихо скончался, об этом не скоро узнали, ибо «…в пустыни той не обреталось ни одной человеческой души, а лишь звери. Они приходили к телу Святого и излечивали свои болезни: слепые прозревали, хромые становились на ноги — стоило им только приблизиться к его телу».

Нетленные останки Иоанна Рыльского в итоге обнаружили охотники, выслеживающие зверя в горах, а через 40 дней ученики похоронили своего наставника. И всё это время тело инока оставалось нетленным, источая благоухание и даруя исцеление…

Такова вкратце история жизни Святого Иоанна Рыльского, которая начавшись однажды, ещё не закончена, хотя от её начала до нынешнего дня прошло более 1000 лет. Она и не может закончиться, ибо Святой Иоанн Рыльский и после своей смерти продолжает творить чудеса…

С самых первых дней в обители было заведено правило, которое за все 10 веков существования монастыря не нарушалось ни разу: документировать все чудеса, которые происходят по воле Святого старца. Один из последних опубликованных сборников включает 326 чудес! Да, их множество, хотя хочется привести в качестве примера наиболее известные:

  • Примерно через 30 лет после кончины, в тревожное время борьбы Болгарии с Византией, при болгарском царе Самуиле (976–1014), преподобный Иоанн Рыльский явился игумену Рильского монастыря, одному из своих учеников, и повелел перенести его мощи в Средец, куда скрылся патриарх Болгарский Дамиан (927–972).
  • Но ещё до перенесения мощей в Средец произошло так называемое отделение десницы Святого Иоанна. По мнению некоторых историков, святые мощи были перенесены в 980 году, но десницу Святого рильские монахи оставили в обители. Вскоре им пришлось покинуть монастырь, во время переселения болгар во множестве на Русь из-за притеснения греков, захвативших к тому времени Восточную Болгарию и запрещавших болгарам совершать богослужения на родном языке. Возможно, когда греки начали постепенно завоевывать Западную Болгарию, рильские монахи также ушли на Русь, взяв с собой святыню обители — правую руку преподобного Иоанна. Известно, что в начале XI века на северо-западе Киевской Руси был построен город-крепость Рыльск. Первый храм, который построили жители города, был освящен во имя преподобного Иоанна Рыльского с приделом во имя Святых мучеников Флора и Лавра, в день памяти которых Святой преставился. Очевидно, там поселились бежавшие с Рильских гор болгары. Есть основания считать, что в этом храме хранилась и десница преподобного Иоанна. Таким образом, преподобный Иоанн стал первым южнославянским Святым, которому на русской земле был воздвигнут храм, и который стал одним из Небесных покровителей русского народа. И именно в русских источниках сохранилась дата кончины преподобного. Впоследствии, в 1240 году, по словам летописца, «только Рыльск сохранился от Батыева погрома». Когда во время осады жители города призвали на помощь своего покровителя, преподобный Иоанн явился на городской стене, махнул платком, ослепил татар и таким образом спас Рыльск.
  • В 12-ом веке и греческий император Мануил Комнин узнал о чудотворной силе Святого. Он страдал судорогами рук и, несмотря на то, что его лечили много врачей, не смог исцелиться. Из-за войн с мадьярами он часто проезжал чрез Средец. Во время одной из своих остановок в этом городе он помазал свои руки маслом, которое горело в лампаде над мощами Святого Иоанна, и получил исцеление. Из благодарности он подарил дивную икону Святой Богородицы, которая и поныне хранится в Рильской обители как большая историческая ценность и благодатная святыня.
  • Более 2 веков мощи Святого Иоанна находились в Средце. К концу 12-ого века мадьярский король Белла ІІІ захватил Средец и как военный трофей перенёс знаменитые мощи в Венгрию в свой престольный город Острогом, где положил их в одну из церквей для поклонения. Местный архиепископ римско-католического вероисповедания, услышав о чудотворстве мощей Святого Иоанна и об их славе по всем близлежащим странам, не хотел верить в это. «Не знаю, чтобы такой Святой упоминался в древних писаниях», — сказал он и не пожелал поклониться Святому. Но из-за своего неверия внезапно онемел. Лишь тогда он понял, что согрешил по отношению к Божьему угоднику, поспешил пойти в храм, упал перед ракой со святыми мощами, поцеловал их, смиренно каясь в своем грехе. И тотчас развязался его язык. С этого дня архиепископ стал прославлять Святого Иоанна Рыльского как нового великого угодника Божия.
  • И много других чудес совершал славный болгарский Святой в Мадьярском королевстве. Местный король ужаснулся силе Святого и, украсив раку серебром и золотом, вернул святые мощи с большими почестями обратно в Средец. В то время в Болгарии, находящейся под византийским игом, вспыхнуло восстание двух братьев Асена и Петра, которое закончилось освобождением от византийского рабства. Асен, взяв Средец, повелел перенести мощи Рильского пустынножителя в Тырново, желая повысить таким образом авторитет своего престольного города и утвердить с Божией помощью своё царство. В Тырново святые мощи находились и после взятия его турками в 1393 году, и лишь в 1469 году, по просьбе братии Рильского монастыря и благодаря помощи вдовы султана Мурада II Марии, дочери сербского деспота Георгия Бранковича, были возвращены в обитель преподобного Иоанна. 30 июня 1469 года, при игумене Давиде, святые мощи были торжественно положены в новую гробницу в храме Рильской обители, где и почивают доныне, а празднование возвращения мощей было установлено 1 июля.
  • Сегодня мощи чудотворца, находящиеся в Рильском мужском монастыре, включены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Они хранятся в раке церкви Рождества Пресвятой Богородицы под бархатной красной завесой. Её, кстати, открывают в конце богослужений или в течение дня по просьбе паломников, которых здесь всегда великое множество. Во всей Болгарии не найдётся человека, который бы ни разу не был «в гостях» у Иоанна Рыльского. Да и иностранцев в обители всегда пруд пруди, причём православные из них далеко не все, ибо считается, что для старца вероисповедание молящегося значения не имеет. Поэтому даже необходимость подниматься в гору на высоту 1147 метров не останавливает людей. С другой стороны, это и правда совсем небольшая плата за чудо, которое неизбежно случается по молитве подле мощей игумена всея Болгарии, как называют Иоанна Рыльского. Не менее важно, оказавшись в Рильском монастыре, попробовать подняться на ту самую скалу, где когда-то молился Иоанн. Путь на Голец (так называлась и называется эта скала из-за своего, как уже описывалось выше, голого вида) всё так же лежит через очень узкую щель в недрах пещеры. Пролезть через неё — ещё то испытание, но зато тот, кому удаётся его пройти, полностью очищается от всех своих грехов…
  • В 1925 году стояло жаркое лето, небо оставалось безоблачным, и внезапный сильный пожар стал пожирать лесной массив… Огонь подступал к каменным стенам Рильского монастыря, и монахи, естественно, начали массово покидать обитель. Однако самые верные служители взяли икону Богородицы, подаренную императором Мануилом, и вышли с ней перед огненной стеной, вознося молитву покровителю Иоанну… Вскоре обитель накрыла серая туча, и полил дождь, как из ведра, при этом над остальными вершинами светило солнце.
  • Перед Второй мировой войной в одном селении родился малыш, у которого были слабые, как бы резиновые, ножки… Отец в отчаянии порой просил Всевышнего забрать сына к себе, чтобы тот не страдал так жутко от болей. В один из таких вечеров проезжавший мимо сосед посоветовал родителям поехать с ребенком в Рильский монастырь, что родители вскоре и сделали…

Во время службы трехлетний малыш лежал на подушках около раки, ни разу не заплакав. После богослужения все прихожане покинули церковь, служители стали гасить свечи, и был слышен только отчаянный плач безутешной матери. Родители, уже ни на что не надеясь, воззвали к Святому, прося милости для сына, как вдруг… малыш ухватился за край покрывала под ракой и поднялся на слабые ножки… Из храма мама и папа уже вели своё сокровище, держа его за ручки.

Святой Иоанн Рыльский оставил потомкам и материальное духовное наследие — перевод церковных книг, в том числе и «Завет» — лучшее творение болгарской письменности того времени, свидетельствующее о высокой культуре и глубокой мудрости его автора. Преподобный Иоанн рекомендует в «Завете» читать «больше отеческих книг», при этом сам он цитирует «Паренесис» Святого Ефрема Сирина. Наиболее ранний старославянский перевод этого произведения был найден в Рильском монастыре в 1845 году. Это обстоятельство, очевидно, указывает на тот факт, что именно в Рильской обители был сделан первый перевод «Паренесиса» и, возможно, самим Иоанном Рыльским — замечательным литератором и переводчиком.

Начало же всероссийского почитания Святого Иоанна Рыльского условно относится к XIV веку, когда его имя впервые было обнаружено вписанным в Галицкое Евангелие — рукописное Евангелие 1144 года, древнейшее из точно датированных славянских рукописей. Дальнейшие сведения о почитании преподобного Иоанна на Руси относятся к первой четверти XV века. С XVI века имя Святого Иоанна Рыльского упоминается во многих богослужебных книгах. Служба Святому Иоанну Рыльскому в обиходе Русской православной церкви утвердилась с появлением печатных «Миней» (в православии общее название для церковнослужебных сборников, предназначенных для богослужения в определённые даты праздников церковного года), не ранее конца XVII — начала XVIII века. В 1645 году на Руси впервые была издана Служба Святому, а в 1671 году в типографии Киево-Печерской Лавры была напечатана «Служба с житием преподобного отца нашего Иоанна Рыльского», являющаяся также первым печатным изданием Жития Святого, составленного болгарским патриархом Евфимием в XIV веке.

Всероссийский Святой — Праведный Иоанн Кронштадтский, родившийся в день празднования болгарского угодника, основал Санкт-Петербургский женский монастырь во имя своего покровителя.

Святой Иоанн Рыльский считается также покровителем города Рыльска Курской области. В его честь в городе построена церковь Ивана Рыльского и названа наиболее высокая часть береговой гряды — Гора Иоанна Рыльского, на которой стояла в древности Рыльская крепость и наиболее древняя часть города Рыльска. Сейчас на горе возведена часовня в честь Святого Иоанна Рыльского, а в Рыльском Николаевском монастыре с 2006 года хранится частица мощей Святого.

Его именем названа часовня на болгарской полярной станции Святой Климент Охридский, которая является самой южной православной часовней на планете.

Святой Иоанн Рыльский, бывший в своей земной жизни выдающимся мастером «продуктивных» видов речевой деятельности и прекрасно понимавший законы порождения речи (речевого и психического развития) и основные функции языка как средства коммуникации и средства существования, передачи и усвоения общественно-исторического опыта, покровительствует всем, кто занят в этой сфере человеческой деятельности — психологам (в том числе и нейропсихологам), логопедам-дефектологам, филологам, учителям и преподавателям словесности (родной и иностранной), переводчикам (включая сурдопереводчиков), а также аутистам и немым детям.

К Святому Иоанну Рыльскому обращаются с просьбами:

  • излечить от множества самых различных недугов души и тела;
  • помочь детям, страдающим слабостью ума;
  • помочь детям-аутистам;
  • исцелить немоту;
  • помочь детям, которые никак не могут начать говорить, то есть в случае нарушения и задержки развития у ребенка речи, когда ребенок всё понимает, но не разговаривает;
  • укрепить семью;
  • заблудших наставить на путь истинный;
  • даровать смирение и терпение;
  • защитить от порчи, сглаза и злых людей;
  • изгнать бесов;
  • укрепить веру;
  • помочь в обучении.

Дни Святого Иоанна Рыльского празднуются:

  • 1 июля (14 июля) — в память перенесения мощей из Тырново в Рильский монастырь;
  • 18 августа (31 августа) — в день преставления;
  • 19 октября (1 ноября) — в день перенесения мощей из Средца в Тырново.